現(xiàn)代人習(xí)慣于通過(guò)圖像獲取信息，來(lái)“編織”可回憶的記憶。作者用人工智能技術(shù)“制造”出各大旅游景點(diǎn)的游客照并貼在衛(wèi)星地圖上，模擬當(dāng)今社會(huì)人們?cè)谏缃黄脚_(tái)上發(fā)布的“打卡”圖像。這些充斥于生活中各個(gè)角落、亦真亦假的圖像，影響我們辨別真相的同時(shí)，也表達(dá)著情緒，塑造著欲望。
這件作品起源于對(duì)“容貌焦慮”的思考。作者拍攝了包括自己在內(nèi)的5名女性的肖像，讓被攝者自己、認(rèn)識(shí)被攝者的人以及社交媒體上的網(wǎng)友根據(jù)自己的審美對(duì)被攝者的肖像進(jìn)行修改，最后得到若干被重塑的“理想”形象。作者還制作了一件可旋轉(zhuǎn)的立體裝置，把這些肖像整合到一起，呈現(xiàn)了外界的聲音在個(gè)體身上不斷疊加的塑造過(guò)程。
作品標(biāo)題取自斯坦利·溫鮑姆1935年的小說(shuō)《皮格馬利翁的眼鏡》，其中構(gòu)想了一款能進(jìn)入到元宇宙世界的眼鏡。這款眼鏡可以同時(shí)模擬視覺、觸覺、嗅覺和味覺，甚至可以和畫面中的世界進(jìn)行交互，并影響鏡中世界的歷史進(jìn)程。
【資料圖】
作者利用這個(gè)典故，模擬名畫以及舊膠片中的景觀搭建了一個(gè)接近現(xiàn)實(shí)比例的空間。而當(dāng)這個(gè)空間被人工智能解析時(shí)，其中卻出現(xiàn)了許多荒謬的悖論，將觀者卷入到這個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)無(wú)法分辨的空間之中。
（左圖為攝影，右側(cè)兩圖為錄像截圖）
作品圍繞在大城市中缺乏歸屬感的“校漂族”“杭漂族”群體展開了一系列視覺化表達(dá)。作者選取了6位受訪者的真實(shí)生活環(huán)境進(jìn)行拍攝，并從自己的理解出發(fā)，對(duì)“漂泊感”進(jìn)行了一系列超現(xiàn)實(shí)的想象，如行李箱中的女孩、布滿氣球的房間等，用人工智能技術(shù)生成虛擬圖像。
為了尋找父母相愛過(guò)的痕跡，作者回到小時(shí)候曾居住的家中收集老照片、老物件，并通過(guò)投影儀將家庭舊照投射在老屋中。在這一過(guò)程中，初識(shí)的青澀、熱戀的喜悅、平淡的溫情不斷浮現(xiàn)又消逝在空蕩的房間里，隨著光線變化游離在清晰與模糊之間。影像中的親密轉(zhuǎn)瞬即逝，就像父母之間曾經(jīng)熱烈的愛情一樣最終消失不見。
作者拍攝了家鄉(xiāng)安徽省阜陽(yáng)市潁上縣江口鎮(zhèn)夏圩村采煤塌陷區(qū)的景觀。這里是當(dāng)?shù)匾惶幟旱V的首采塌陷區(qū)，大約10年前開始塌陷，植被、房屋、土地被地下水淹沒(méi)。10年后，村民搬遷后留下的空房屋仍在不斷擴(kuò)大的水域中沉陷，村民時(shí)不時(shí)會(huì)回到這里散步、釣魚，回憶曾經(jīng)在此生活的點(diǎn)滴。
這組作品以環(huán)境肖像的形式記錄了山東省菏澤市曹縣莊寨鎮(zhèn)棺材廠的工人與工作環(huán)境。憑借當(dāng)?shù)爻渥愕哪玖腺Y源、成熟的工藝水平和高效率的工人，這里生產(chǎn)的棺木大量出口到海外多個(gè)國(guó)家，每年日本90%以上的棺材都是從曹縣莊寨鎮(zhèn)訂購(gòu)的。
棺木出口帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐哪緲I(yè)發(fā)展。2018年，曹縣莊寨鎮(zhèn)被批準(zhǔn)為山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)鎮(zhèn)行政管理體制改革鎮(zhèn)。作者希望通過(guò)對(duì)曹縣棺材產(chǎn)業(yè)的記錄，回溯這個(gè)曾經(jīng)的貧困縣的發(fā)展之路，也展現(xiàn)著這些流水線上的工匠如何用自己的雙手為素未謀面的逝者搭建“最后的儀式”。
據(jù)中國(guó)地質(zhì)監(jiān)測(cè)局統(tǒng)計(jì)，汶川大地震引起震中區(qū)域監(jiān)測(cè)點(diǎn)的水平位移量達(dá)238厘米。作者并非這場(chǎng)災(zāi)難的親歷者，但這238厘米帶來(lái)的影響通過(guò)媒體和書籍的記述根植在了他的記憶中。帶著這份記憶里的“震感”，作者走訪了北川地震遺址、光亞中學(xué)、青川東河口地震遺址、漩口中學(xué)地震遺址等地，用中畫幅相機(jī)記錄下災(zāi)難后的廢墟，試圖通過(guò)攝影的方式回顧這段歷史，探尋這場(chǎng)災(zāi)難如今以怎樣的形式存在。
這組作品拍攝了秋收時(shí)節(jié)小和平屯的村莊景觀和村民生活。小和平屯位于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家鄉(xiāng)，繁榮時(shí)期人口數(shù)量在150人左右，現(xiàn)僅剩24人，平均年齡在60歲以上。在這種情況下，村莊在未來(lái)的十幾年里很可能會(huì)因人口太少與其他幾個(gè)村莊合并，或是變成荒村。
雖然當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^(guò)務(wù)農(nóng)和政府補(bǔ)助能獲得足夠生活所需的收入，但村莊中的年輕人依然選擇離開，這也直接導(dǎo)致春耕秋收時(shí)節(jié)勞動(dòng)力不足。秋收時(shí)節(jié)，村中老人會(huì)以每人每天200元的價(jià)格去請(qǐng)附近村子的村民來(lái)幫忙，而來(lái)幫忙的人也都是和他們一樣的高齡老人。據(jù)2010年和2020年兩次人口普查數(shù)據(jù)顯示，10年間，黑龍江省人口流失高達(dá)646萬(wàn)，鄉(xiāng)村流失人口占人口流失總數(shù)的93%。
又是一年畢業(yè)季。與往年相比，兩個(gè)鮮明的特征讓今年攝影專業(yè)的畢業(yè)生作品顯得有些特別。
一方面是傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影項(xiàng)目的強(qiáng)勢(shì)回歸。疫情防控政策的優(yōu)化調(diào)整讓不少畢業(yè)生不再有顧慮，他們走出校園，重新將拍攝的主題轉(zhuǎn)向家鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方，表現(xiàn)農(nóng)村人口流失、環(huán)境保護(hù)、地區(qū)聚集性產(chǎn)業(yè)和災(zāi)難廢墟等社會(huì)議題的紀(jì)實(shí)作品讓人印象深刻。
另一方面，AI（人工智能）技術(shù)在今年迎來(lái)“大爆發(fā)”，這一趨勢(shì)也及時(shí)而直接地反映到了今年畢業(yè)生的作品中。不停迭代的算法讓藝術(shù)的視野變得更為開闊與多維的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)真實(shí)與虛擬邊界的爭(zhēng)議。AI對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者意味著什么？許多年輕人的作品都體現(xiàn)出對(duì)這一問(wèn)題的批判性思考。
來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
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