在沒(méi)有空調(diào)、電風(fēng)扇等設(shè)備的古代社會(huì)里,人們?cè)谘籽紫娜帐侨绾伪苁罴{涼的呢?
一、竹夫人
(相關(guān)資料圖)
陸游曾經(jīng)在小暑時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《苦熱》,其詩(shī)道:
萬(wàn)瓦鱗鱗若火龍,日車(chē)不動(dòng)汗珠融。
無(wú)因羽翮氛埃外,坐覺(jué)蒸炊釜甑中。
烈陽(yáng)炙烤著瓦片,似有火龍?jiān)谔炜罩锌裎?,身上大汗淋漓,只可惜我沒(méi)有翅膀不能飛,只能坐在蒸籠般的房子里。天太熱怎么辦?當(dāng)然是抱著竹夫人了。不過(guò),這里的竹夫人可不是什么美人,而是古代一種用竹子編織而成的圓柱形納涼神器。
竹夫人原名叫竹夾膝,是古人在夏日躺在床上用來(lái)納涼的,既可以將手足搭在竹夾膝上,也可以將它夾在兩腿之間。由于是用竹子編織而成,竹子清涼,人們多用來(lái)編織草席,抱著本來(lái)就很涼爽,同時(shí)竹夫人還利用了“穿堂風(fēng)”的原理,這樣的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直是絕妙。
早在漢武帝時(shí)期,就出現(xiàn)了類(lèi)似竹夫人的納涼神器。據(jù)說(shuō)漢武帝每次夏日出游,都要命令近侍內(nèi)臣抱著竹夫人,秋天到了就將竹夫人放在未央宮,來(lái)年再使用。唐朝時(shí),竹夫人依然叫“竹夾膝”,唐朝詩(shī)人陸龜蒙曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《以竹夾膝寄贈(zèng)襲美》,也就是以竹夾膝送給皮日休,里面大贊竹夫人的納涼功能。
竹夫人一詞最早出現(xiàn)在宋朝,宋人大概覺(jué)得夏日夜夜抱著竹夾膝,如此親密,勝似夫人,所以給竹夾膝起了這么一個(gè)曖昧浪漫的名字。蘇軾的詩(shī)中就曾提到“竹夫人”一詞,如《送竹幾與謝秀才》說(shuō):“留我同行木上座 , 贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人”,大概意思是說(shuō)蘇軾要辭行,謝秀才送給他一個(gè)手杖,蘇軾則回贈(zèng)他竹夫人。
影視劇中的蘇軾
但是也有人反對(duì)用竹夫人這個(gè)詞來(lái)指代竹夾膝。宋人趙子充寫(xiě)了一首詩(shī)《竹夫人》拿給黃庭堅(jiān)看,黃庭堅(jiān)看完說(shuō),竹夾膝只是拿來(lái)納涼避暑的,這并不是夫人的職責(zé),此名不妥,因此給竹夾膝改名為“青奴”,還寫(xiě)了一首小詩(shī):“秾李四弦風(fēng)拂席,昭華三弄月侵床。我無(wú)紅袖堪娛夜,政要青奴一味涼”。這首詩(shī)其實(shí)也挺小資的,秾李、昭華是貴人家的兩名女奴,黃庭堅(jiān)的意思是說(shuō)我雖然沒(méi)有紅袖陪我?jiàn)蕵?lè),但卻有青奴給我清涼。黃庭堅(jiān)的“青奴”,與貴人家的女奴相對(duì),使得竹夾膝的功能變得更加曖昧了。
二、竹夫人有節(jié)操
事實(shí)上,竹夫人由竹子制成,而竹青翠挺拔,中通外直,是謙謙君子的象征。竹夫人雖然和男子相擁而睡,但正如黃庭堅(jiān)的那首詩(shī)里描寫(xiě)的那般,竹夫人或者青奴終究不是人,不能代替真正的女奴行房中之事。因此,竹夫人也就成了有節(jié)操的象征。
例如明代謝五娘的這首《竹夫人》:
青奴何事漫相輕,封號(hào)今同虢國(guó)榮。九夏專(zhuān)房非在貌,一身空洞若為情。
君恩本自無(wú)心得,婦節(jié)從來(lái)徹骨清。嘆惜班姬秋后扇,半生幽恨幾時(shí)平。
此詩(shī)的大概意思是借竹夫人指代那些具有貞操的婦人,勸告她們立身處世最重要的是能力,而非相貌,也不必去為男子的寵愛(ài)而勾心斗角。班婕妤是漢成帝的妃子,深得皇帝寵愛(ài),后來(lái)被趙飛燕誣陷,晚年落寞。謝五娘借竹夫人和班婕妤的例子,大有告誡婦人要有節(jié)操、要有獨(dú)立精神的意味。
三、其他納涼方式
除了竹夫人這種納涼神器,古人還創(chuàng)造出了“涼室”和“冰庫(kù)”,堪稱(chēng)古代空調(diào)房。
冰庫(kù)其實(shí)很好理解,就是儲(chǔ)冰的倉(cāng)庫(kù),供夏日時(shí)使用?!对?shī)經(jīng)·七月》云:“二之日鑿冰沖沖,三之日納于凌陰。”說(shuō)明早在周代我國(guó)先民就已經(jīng)知道了儲(chǔ)冰的原理。一般皇室貴族都有冰庫(kù),《天龍八部》中虛竹和天山童姥在西夏國(guó)時(shí),就是藏在西夏國(guó)王室的冰窖里面。
“涼室”就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了,這里面大有玄機(jī)?!端囄念?lèi)聚》中引《董生書(shū)》中說(shuō):“禮,天子之宮在清廟,左涼室,右明堂,后路寢,四室者,足以避寒暑而不高大也”,其中的涼室就是周天子在酷暑時(shí)納涼的。
古往今來(lái),古人創(chuàng)造出了多種多樣驚為天人的涼室,這些涼室有些完全依靠人力,也有依靠大自然的。
例如唐代很有名的涼殿,里面就運(yùn)用到了一種木制器具,能夠引水上屋,水再?gòu)奈蓓斄芟拢谖葑铀拈苄纬伤?,以降低屋頂和墻壁的溫度,同時(shí)利用風(fēng)扇將涼氣送至屋中,從而達(dá)到?jīng)鰵庖u人的效果。這里的風(fēng)扇是用水循環(huán)來(lái)驅(qū)動(dòng)的。
明代的高濂在《遵生八箋》中記載了一種消暑別墅:“一室之中開(kāi)七井,皆以 鏤刻之,盤(pán)復(fù)之,夏日坐其上,七井生涼,不知暑氣?!?/strong>大概意思就是說(shuō),在室內(nèi)挖七口井,涼氣從井中升起,從而達(dá)到納涼的效果,不過(guò)這種方法還是挺奇葩的。
當(dāng)然,還有一種很簡(jiǎn)單的方式,就是在室內(nèi)放置冰塊,差人用扇子扇動(dòng)涼氣,室內(nèi)的溫度自然就降下來(lái)了,這也是我們?cè)陔娨暽辖?jīng)??匆?jiàn)的納涼方式。
用于儲(chǔ)冰的青銅冰鑒
這是靠人力納涼的,還有完全依靠自然納涼的。操作的方法其實(shí)也不難,無(wú)非就是在院內(nèi)多植綠植,形成綠蔭,從而達(dá)到避暑的效果,富貴人家也完全可以修建一個(gè)園林供夏天避暑之用。宋代就有專(zhuān)門(mén)為皇室成員避暑而建造的“翠寒堂”,里面綠植蔽天,水注成池,寒氣逼人,就算是三伏天站在翠寒堂里都會(huì)戰(zhàn)栗不止,還得加衣服,可見(jiàn)其納涼效果。清代亦有圓明園、承德避暑山莊等宮殿群,這些宮殿都帶有避暑納涼的功效。
承德避暑山莊
上面所說(shuō)雖然納涼效果極佳,但一般只有王公貴族才能享受,普通人有普通人的納涼方式,主要就是搭建涼棚,和涼室相比,實(shí)惠了不少?!独蠚堄斡洝返谌貙?xiě)道:“池子北面是個(gè)呂祖殿 ,殿前搭著涼棚?!?/strong>老舍《茶館》第一幕也寫(xiě)著:“隔窗可見(jiàn)后院,高搭著涼棚,棚下也有茶座兒。”可見(jiàn)以前公共涼棚多搭建在人多的地方,也多與涼茶相配合,是賣(mài)茶之人招徠客人的一種手段,涼棚底下喝涼茶,消暑又實(shí)惠。
當(dāng)然,成本最低、最方便的消暑方式莫過(guò)于找一大山鉆進(jìn)去,這多為古時(shí)高雅之士的首選方式?!豆沤駡D書(shū)集成》中就有一條“飛來(lái)峰避暑”,飛來(lái)峰下有諸多巖洞,里面“氣涼石冷,入徑凜然”,一進(jìn)洞就感覺(jué)寒氣逼人。當(dāng)然,光待在洞里面是沒(méi)啥意思的,一定要“披襟散發(fā),把酒放歌”才有意思。
明代仇英所繪的《蕉陰結(jié)夏圖》,巖壁旁邊,幾株芭蕉樹(shù)蔽日成蔭,兩位雅士端坐于芭蕉樹(shù)下,一人持琴,一人正在彈奏樂(lè)器,悅耳的歌聲還吸引了一旁正忙的童子。整幅畫(huà)卷給人的感覺(jué)便是清幽舒爽之感,哪里有一點(diǎn)夏日的樣子?
明 仇英《蕉蔭結(jié)夏圖》局部
李白有一首《夏日山中》,可謂是把狷狂之士夏日在山中避暑的樣子描摹得淋漓盡致,其詩(shī)寫(xiě)道:“懶搖白羽扇,裸體青林中。脫斤掛石壁,露頂灑松風(fēng)”。赤身裸體躺在青林當(dāng)中,輕搖羽扇,微風(fēng)帶著松樹(shù)的香氣襲來(lái),涼氣舒爽,身處這樣的環(huán)境,當(dāng)真是不知人間三伏天啊!
文史君說(shuō)
人類(lèi)是能夠不斷通過(guò)自身的努力來(lái)適應(yīng)自然的,面對(duì)炎炎酷夏,納涼神器竹夫人便是古人主觀能動(dòng)性的最好發(fā)揮。在古人與竹夫人相親相愛(ài)的歷史中,古人還發(fā)現(xiàn)了竹夫人別樣的內(nèi)涵,這讓竹夫人得到了精神上的升華。除此之外,古人還有許多納涼方式,涼室、涼棚,抑或寄身深山,都是古人消暑的方式。
參考文獻(xiàn)
楊敏:《古人避暑大法:風(fēng)扇、冷飲、竹夫人》,《文史博覽》2011年第8期。
劉季富:《“竹夫人”詞源小考及其他》,《安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第6期。
白化文:《竹夫人與湯婆子》,《中國(guó)文化》2008年第1期。
(作者:浩然文史·景蘇)
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