在沒(méi)有空調(diào)、電風(fēng)扇等設(shè)備的古代社會(huì)里，人們?cè)谘籽紫娜帐侨绾伪苁罴{涼的呢？
一、竹夫人
(相關(guān)資料圖)
陸游曾經(jīng)在小暑時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《苦熱》，其詩(shī)道：
萬(wàn)瓦鱗鱗若火龍，日車(chē)不動(dòng)汗珠融。
無(wú)因羽翮氛埃外，坐覺(jué)蒸炊釜甑中。
烈陽(yáng)炙烤著瓦片，似有火龍?jiān)谔炜罩锌裎?，身上大汗淋漓，只可惜我沒(méi)有翅膀不能飛，只能坐在蒸籠般的房子里。天太熱怎么辦？當(dāng)然是抱著竹夫人了。不過(guò)，這里的竹夫人可不是什么美人，而是古代一種用竹子編織而成的圓柱形納涼神器。
竹夫人原名叫竹夾膝，是古人在夏日躺在床上用來(lái)納涼的，既可以將手足搭在竹夾膝上，也可以將它夾在兩腿之間。由于是用竹子編織而成，竹子清涼，人們多用來(lái)編織草席，抱著本來(lái)就很涼爽，同時(shí)竹夫人還利用了“穿堂風(fēng)”的原理，這樣的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直是絕妙。
早在漢武帝時(shí)期，就出現(xiàn)了類(lèi)似竹夫人的納涼神器。據(jù)說(shuō)漢武帝每次夏日出游，都要命令近侍內(nèi)臣抱著竹夫人，秋天到了就將竹夫人放在未央宮，來(lái)年再使用。唐朝時(shí)，竹夫人依然叫“竹夾膝”，唐朝詩(shī)人陸龜蒙曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《以竹夾膝寄贈(zèng)襲美》，也就是以竹夾膝送給皮日休，里面大贊竹夫人的納涼功能。
竹夫人一詞最早出現(xiàn)在宋朝，宋人大概覺(jué)得夏日夜夜抱著竹夾膝，如此親密，勝似夫人，所以給竹夾膝起了這么一個(gè)曖昧浪漫的名字。蘇軾的詩(shī)中就曾提到“竹夫人”一詞，如《送竹幾與謝秀才》說(shuō)：“留我同行木上座 , 贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人”，大概意思是說(shuō)蘇軾要辭行，謝秀才送給他一個(gè)手杖，蘇軾則回贈(zèng)他竹夫人。
影視劇中的蘇軾
但是也有人反對(duì)用竹夫人這個(gè)詞來(lái)指代竹夾膝。宋人趙子充寫(xiě)了一首詩(shī)《竹夫人》拿給黃庭堅(jiān)看，黃庭堅(jiān)看完說(shuō)，竹夾膝只是拿來(lái)納涼避暑的，這并不是夫人的職責(zé)，此名不妥，因此給竹夾膝改名為“青奴”，還寫(xiě)了一首小詩(shī)：“秾李四弦風(fēng)拂席，昭華三弄月侵床。我無(wú)紅袖堪娛夜，政要青奴一味涼”。這首詩(shī)其實(shí)也挺小資的，秾李、昭華是貴人家的兩名女奴，黃庭堅(jiān)的意思是說(shuō)我雖然沒(méi)有紅袖陪我?jiàn)蕵?lè)，但卻有青奴給我清涼。黃庭堅(jiān)的“青奴”，與貴人家的女奴相對(duì)，使得竹夾膝的功能變得更加曖昧了。
二、竹夫人有節(jié)操
事實(shí)上，竹夫人由竹子制成，而竹青翠挺拔，中通外直，是謙謙君子的象征。竹夫人雖然和男子相擁而睡，但正如黃庭堅(jiān)的那首詩(shī)里描寫(xiě)的那般，竹夫人或者青奴終究不是人，不能代替真正的女奴行房中之事。因此，竹夫人也就成了有節(jié)操的象征。
例如明代謝五娘的這首《竹夫人》：
青奴何事漫相輕，封號(hào)今同虢國(guó)榮。九夏專(zhuān)房非在貌，一身空洞若為情。
君恩本自無(wú)心得，婦節(jié)從來(lái)徹骨清。嘆惜班姬秋后扇，半生幽恨幾時(shí)平。
此詩(shī)的大概意思是借竹夫人指代那些具有貞操的婦人，勸告她們立身處世最重要的是能力，而非相貌，也不必去為男子的寵愛(ài)而勾心斗角。班婕妤是漢成帝的妃子，深得皇帝寵愛(ài)，后來(lái)被趙飛燕誣陷，晚年落寞。謝五娘借竹夫人和班婕妤的例子，大有告誡婦人要有節(jié)操、要有獨(dú)立精神的意味。
三、其他納涼方式
除了竹夫人這種納涼神器，古人還創(chuàng)造出了“涼室”和“冰庫(kù)”，堪稱(chēng)古代空調(diào)房。
冰庫(kù)其實(shí)很好理解，就是儲(chǔ)冰的倉(cāng)庫(kù)，供夏日時(shí)使用?！对?shī)經(jīng)·七月》云：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。”說(shuō)明早在周代我國(guó)先民就已經(jīng)知道了儲(chǔ)冰的原理。一般皇室貴族都有冰庫(kù)，《天龍八部》中虛竹和天山童姥在西夏國(guó)時(shí)，就是藏在西夏國(guó)王室的冰窖里面。
“涼室”就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了，這里面大有玄機(jī)?！端囄念?lèi)聚》中引《董生書(shū)》中說(shuō)：“禮，天子之宮在清廟，左涼室，右明堂，后路寢，四室者，足以避寒暑而不高大也”，其中的涼室就是周天子在酷暑時(shí)納涼的。
古往今來(lái)，古人創(chuàng)造出了多種多樣驚為天人的涼室，這些涼室有些完全依靠人力，也有依靠大自然的。
例如唐代很有名的涼殿，里面就運(yùn)用到了一種木制器具，能夠引水上屋，水再?gòu)奈蓓斄芟拢谖葑铀拈苄纬伤?，以降低屋頂和墻壁的溫度，同時(shí)利用風(fēng)扇將涼氣送至屋中，從而達(dá)到?jīng)鰵庖u人的效果。這里的風(fēng)扇是用水循環(huán)來(lái)驅(qū)動(dòng)的。
明代的高濂在《遵生八箋》中記載了一種消暑別墅：“一室之中開(kāi)七井，皆以 鏤刻之，盤(pán)復(fù)之，夏日坐其上，七井生涼，不知暑氣?！?/strong>大概意思就是說(shuō)，在室內(nèi)挖七口井，涼氣從井中升起，從而達(dá)到納涼的效果，不過(guò)這種方法還是挺奇葩的。
當(dāng)然，還有一種很簡(jiǎn)單的方式，就是在室內(nèi)放置冰塊，差人用扇子扇動(dòng)涼氣，室內(nèi)的溫度自然就降下來(lái)了，這也是我們?cè)陔娨暽辖?jīng)?？匆?jiàn)的納涼方式。
用于儲(chǔ)冰的青銅冰鑒
這是靠人力納涼的，還有完全依靠自然納涼的。操作的方法其實(shí)也不難，無(wú)非就是在院內(nèi)多植綠植，形成綠蔭，從而達(dá)到避暑的效果，富貴人家也完全可以修建一個(gè)園林供夏天避暑之用。宋代就有專(zhuān)門(mén)為皇室成員避暑而建造的“翠寒堂”，里面綠植蔽天，水注成池，寒氣逼人，就算是三伏天站在翠寒堂里都會(huì)戰(zhàn)栗不止，還得加衣服，可見(jiàn)其納涼效果。清代亦有圓明園、承德避暑山莊等宮殿群，這些宮殿都帶有避暑納涼的功效。
承德避暑山莊
上面所說(shuō)雖然納涼效果極佳，但一般只有王公貴族才能享受，普通人有普通人的納涼方式，主要就是搭建涼棚，和涼室相比，實(shí)惠了不少?！独蠚堄斡洝返谌貙?xiě)道：“池子北面是個(gè)呂祖殿 ，殿前搭著涼棚?！?/strong>老舍《茶館》第一幕也寫(xiě)著：“隔窗可見(jiàn)后院，高搭著涼棚，棚下也有茶座兒。”可見(jiàn)以前公共涼棚多搭建在人多的地方，也多與涼茶相配合，是賣(mài)茶之人招徠客人的一種手段，涼棚底下喝涼茶，消暑又實(shí)惠。
當(dāng)然，成本最低、最方便的消暑方式莫過(guò)于找一大山鉆進(jìn)去，這多為古時(shí)高雅之士的首選方式?！豆沤駡D書(shū)集成》中就有一條“飛來(lái)峰避暑”，飛來(lái)峰下有諸多巖洞，里面“氣涼石冷，入徑凜然”，一進(jìn)洞就感覺(jué)寒氣逼人。當(dāng)然，光待在洞里面是沒(méi)啥意思的，一定要“披襟散發(fā)，把酒放歌”才有意思。
明代仇英所繪的《蕉陰結(jié)夏圖》，巖壁旁邊，幾株芭蕉樹(shù)蔽日成蔭，兩位雅士端坐于芭蕉樹(shù)下，一人持琴，一人正在彈奏樂(lè)器，悅耳的歌聲還吸引了一旁正忙的童子。整幅畫(huà)卷給人的感覺(jué)便是清幽舒爽之感，哪里有一點(diǎn)夏日的樣子？
明 仇英《蕉蔭結(jié)夏圖》局部
李白有一首《夏日山中》，可謂是把狷狂之士夏日在山中避暑的樣子描摹得淋漓盡致，其詩(shī)寫(xiě)道：“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫斤掛石壁，露頂灑松風(fēng)”。赤身裸體躺在青林當(dāng)中，輕搖羽扇，微風(fēng)帶著松樹(shù)的香氣襲來(lái)，涼氣舒爽，身處這樣的環(huán)境，當(dāng)真是不知人間三伏天啊！
文史君說(shuō)
人類(lèi)是能夠不斷通過(guò)自身的努力來(lái)適應(yīng)自然的，面對(duì)炎炎酷夏，納涼神器竹夫人便是古人主觀能動(dòng)性的最好發(fā)揮。在古人與竹夫人相親相愛(ài)的歷史中，古人還發(fā)現(xiàn)了竹夫人別樣的內(nèi)涵，這讓竹夫人得到了精神上的升華。除此之外，古人還有許多納涼方式，涼室、涼棚，抑或寄身深山，都是古人消暑的方式。
參考文獻(xiàn)
楊敏：《古人避暑大法：風(fēng)扇、冷飲、竹夫人》，《文史博覽》2011年第8期。
劉季富：《“竹夫人”詞源小考及其他》，《安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第6期。
白化文：《竹夫人與湯婆子》，《中國(guó)文化》2008年第1期。
（作者：浩然文史·景蘇）
本文為文史科普自媒體浩然文史原創(chuàng)作品，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載！
本文所用圖片，除特別注明外均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)搜索，如有侵權(quán)煩請(qǐng)聯(lián)系作者刪除，謝謝！
標(biāo)簽：
